松溉镇位于永川市南端的长江北岸，距永川城区40公里，顺江而下到重庆143公里，逆江而上到四川宜宾229公里，与江津隔江相望，因境内松子山、溉水而得名松溉。曾于公元1589年和公元1661年两度置县。辖区内古迹繁多，景观丰富，西面有长江中坝，西北面有青紫山，东面有东狱庙，东北有“夫子坟”，南面有千佛岩，太子石，老鹰岩，北有久负盛名的飞龙洞，古镇有十里老街、陈氏老屋、古县衙、罗家祠堂等极具文化艺术价值的古建筑和人文景观。全镇幅员面积34平方公里，2002年10月入选重庆市首批历史文化名镇。
历史上的松溉，是永川、荣昌、隆昌、泸州、铜梁、大足、内江一带商贾来往重庆贩运和做生意的物资集散枢纽。水路有上、中、下三个码头，江上来往船只川流不息。陆路运输方式主要是马帮，从各县境内运货至此的马和骡子每日近千匹，在老街上熙熙攘攘，络绎不绝。为马帮服务的行业—马房也应运而生，昌盛时达20多家。随着公路的建成，马房逐步衰落，直至1978年，最后一家马房才关闭。松溉当年人口逾五万人，水路繁忙、商号林立、市场繁荣，故有“白日千人拱手，入夜万盏明灯”之说。抗战时期，国民政府“新生活运动总会”所属“新生活妇女指导委员会”曾将松溉划为“实验乡—纺织实验区”，开办“新运动纺织厂”和农场。“新生活妇女指导委员会”主任委员宋美龄曾亲临松溉视察。镇内拥有十里青石板路，松溉老街蜿蜓曲折，漫步其间，仍能感受到浓郁的古朴韵味。其老街总长约十华里，雄居重庆古镇之首。有明清时代四合院、雕楼、吊脚楼、古县衙、皇帝御批祠堂—罗家祠堂、夫子坟、陈公堰等一批历史文化遗迹。赛龙舟、龙灯、腰鼓、钱枪等民俗表演，也别具特色。
松溉古镇之罗家祠堂
罗家祠堂位于松子山街边，始建于明朝洪武年间。清“乾隆”年间，四川解元，时任黔南太守、贵西巡道的罗文思，倡议扩建祠堂。他写信给时任甘肃泰州清水知县的罗奇英，得到大力支持。罗奇英为罗氏第十四代传人。在罗奇英的主持下，乾隆四十年开始在松溉松子山扩建祠堂，历时三年，于乾隆四十三年扩建完成。取名“世德堂”，距今已400多年了。
罗家祠堂建成后，时逢当朝皇帝派出的八府巡案溯江而上往泸州，行至松溉，见建祠人是他的老师，遂赠扁题词“罗府祠堂”。匾长2.8尺，宽1.2尺，“罗府祠堂”四字两边是金龙。这块匾至今尚存在。据知在罗家祠堂内，原来横挂着明皇赐的“家法匾”，用以管教族人。
现存的罗家祠堂全貌较好，是保存完好的一座祠堂。正殿八根大柱，柱脚石墩雕刻的花草、鸟兽、石龙、人物仍清晰显现，横梁木质串架完好，正殿两侧是古砖所砌的高风火墙，正殿房顶四角斗翘，每个翘角塑有一条龙，正殿两侧修有厢房各几间，石拱卷门，门坊横石梁上也雕有花草、人物，十分别致。正殿前面是长方形石坝子一块。前面有一座木质戏台，正殿后边的殿堂是供奉罗氏历代祖宗的神主牌位。这也类似明、清四合院的建筑结构修建。
解放后，根据《中华人民共和国土地使用法》有关规定，罗府祠堂被征用，作为粮仓。为恢复罗府祠堂原貌，在当代企业家罗树林的倡导下，成立了罗氏会馆领导班子，募集资金。此举得到松溉镇党委、政府的大力支持，在2007年清明节前修复了祠堂正殿。并通知川、黔、渝等地罗姓后人来松溉祭奠扫墓，两天内聚集罗姓家族多达2000人，声势浩大地举行了对前辈崇敬的祭祀典礼，请剧团、秧歌、腰鼓队，为庆典增添了喜庆。
天井起到将自然光和新风引入室内的作用，但其更深层次的意义在于营造共享空间的聚合氛围和室内小环境景观的优化作用。下雨时节，在这样的内堂里观雨不用淋湿的感觉又是怎样一番风味呢？
